الاسم المشتق ــــ ( 3 ) اسم المفعول

اسم المفعول

تعريفها

هو : اسم مصوغ من مصدر الفعل المبني للمجهول للدلالة على من وقع عليه الفعل

صياغته

من الفعل الثلاثي

يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن ( مفعول ) مطلقاً صحيحاً أو معلاً غير أنه إن كان صحيح العين واللام لا يحدث فيه أي تغيير نحو : ( مضروب ــ مأكول ...... الخ ) .

وإن كان معل العين وهو الأجوف أو معل اللام وهو الناقص فلابد من تغيير فيه كما يلي:

اسم المفعول من الأجوف

إذا صيغ اسم المفعول من الأجوف حدث فيه إعلالان ( إعلال بالنقل ــ إعلال بالحذف ) .

أمثلة توضيحية :

1.        اسم المفعول من ( قال : مَقُول ) وأصلها قبل الإعلال ( مَقْوُوْل ) بزنة ( مفعول ) حدث فيها إعلال بالنقل : فنقلت ضمة الواو الأولى إلى القاف فصارت ( مَقُوْوْل ) فالتقى ساكنان هما ( الواوان ) فحذف أحدهما فصارت بعد الحذف ( مَقُوْل ) فأي الساكنين حذف ؟

رأي سيبويه

يرى حذف الساكن الثاني وهو ( واو مفعول ) لزيادتها ولقربها من الطرف والطرف عرضة للتغيير فوزن الكلمة عنده         ( مَفُعْل ) .

رأي الأخفش

يرى حذف الساكن الأول وهو ( عين الكلمة ) تطبيقاً لقاعدة التقاء الساكنين ولأن الواو الثانية جيء بها لغرض معنوي هو الدلالة على اسم المفعول فلو حذفت ذهب ذلك الغرض . فوزن الكلمة عنده ( مَفُول ) .

2.        اسم المفعول من ( باع : مبيع ) وأصلها ( مَبْيُوْع ) على وزن ( مفعول ) ثم حدث إعلال بالنقل فصارت ( مَبُيْوْع ) ثم حدث إعلال بالحذف .

فعلى رأي سيبويه تقلب الضمة كسرة لتسلم الياء من القلب أو لمناسبة الياء فتصير ( مَبُيْع ) على وزن ( مَفُعْل ) .

أما على رأي الأخفش فيحذف الياء فتصير ( مَبُوع ) ثم تقلب الضمة كسرة ويقلب الواو ياء فتصير ( مَبِيع ) على وزن         ( مَفِيل )

3.        اسم المفعول من ( صام : مَصُوْم ) أصلها ( مَصوْوُم ) على وزن ( مفعول ) حدث إعلال بالنقل ( مَصُوْوْم ) فالتقى ساكنان ولابد من حذف أحدهما فتصير ( مَصُوْم ) أي حدث إعلال بالحذف . فإذا حذفت الواو الثانية صار الوزن ( مَفُعْل ) على رأي سيبويه . وإذا حذفت الواو الثانية صار الوزن ( مَفُوْل ) على رأي الأخفش .

اسم المفعول من الناقص

إذا صيغ اسم المفعول من الفعل الناقص حدث فيه إعلال بالقلب فتقلب واو ( مفعول ) إلى ياء ثم تدغم الياء في الياء التي بعدها ويكسر ما قبلها .

أمثلة توضيحية :

1.        اسم المفعول من ( رمى : مَرْمِي ) وأصله قبل الإعلال ( مَرْمُوْي ) فحدث فيه إعلال بالقلب حيث اجتمعت الواو والياء في كلمة واحده وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياءً ثم أدغمت الياء بالياء التي بعدها وكسر ما قبلها لمناسبة الياء

2.        اسم المفعول من ( قضى : مَقْضِي ) وأصلها قبل الإعلال ( مَقْضُوْي ) فحدث فيه إعلال بالقلب حيث اجتمعت الواو والياء في كلمة واحده وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياءً فصارت ( مَقْضيي ) ثم أدغمت الياء بالياء التي بعدها فصارت ( مَقْضُي ) ثم قلبت الضمة كسرة لمناسبة الياء فصارت ( مَقْضِي ) على وزن ( مفعول ) .

من الفعل غير الثلاثي

يصاغ اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر تحقيقاً نحو : ( مُكرَم ــ مُستغفَر ــ مُدحرَج ) أو تقديراً نحو : ( مُختاَر ــ مُعتَد ) .

لا يصاغ اسم المفعول من اللازم إلا مع الظروف أو الجار والمجرور نحو ( من الثلاثي : مجلوس عنده أو مجلوس عليه ) ( من غير الثلاثي : مستعان به أو مستعان عليه ) .

ما ينوب عن اسم المفعول

1.        فَعِيل  نحو : ( قتيل ــ جريح ) بمعنى ( مقتول ــ مجروح ) .

2.        فِعْل   نحو : ( ذبح ــ طحن ) بمعنى ( مذبوح ــ مطحون ) .

3.        فُعله  نحو : ( ضحكة ــ هزءة  ) بمعنى ( مضحوك عليه ـــ مهزؤ به ) .

إعراب اسم المفعول

يستعمل اسم المفعول مفرداً ومثنىً وجمعاً مع التذكير والتأنيث ويعرب حسب موقعه في الجملة نحو : ( إن الأبواب مغلقة ) فمغلقة : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

عمل اسم المفعول

يأتي اسم المفعول على أحد وجهين :

1.        يتجرد من الدلالة على ما وقع عليه الفعل وفي هذه الحالة لا يعمل عمل الفعل نحو : ( انظر إلى المستقبل ــ هذا الطالب محبوب ــ يعجبني الرجل المثقف ) فهذه الأمثلة لا تدل على ما وقع عليه الفعل وإنما هي اسم أو صفة .

2.        أن يدل على ما وقع عليه الفعل وفي هذه الحالة يعمل عمل الفعل المبني للمجهول فيرفع نائب فاعل وينصب مفعولاً به ويكون ذالك في الحالتين التاليتين بالشروط الموضحة فيهما :

§         أن يكون محلى بـ ( أل : بمعنى الذي ــ التي ........ الخ ) وأن يليه ما كان مقدراً أن يكون ناب فاعل أو مفعولاً به لو وضعنا مكان اسم المفعول فعلاً مبنياً للمجهول نحو : ( عُدِلَ تاريخ الاجتماع المقرر عقده في الإدارة ) فـ( عقد ) نائب فاعل لاسم المفعول المقرر  لأنه محلى بـ( أل ) وذكر بعده نائب الفاعل ويصح أن نقول :   (عُدِلَ تاريخ الاجتماع الذي قرر عقده في الإدارة ) .

§         أن يكون مجرداً من ( أل ) وأن يدل على الحال أو الاستقبال ( أي يصح أن نضع مكانه فعله المضارع المبني للمجهول ) وأن يعتمد على نفي أو استفهام أو مبتدأ أو موصوف نحو : ( الفائز معطى جائزة ) فـ( جائزة ) مفعول به لاسم المفعول ( معطى )  لأنه مجرد من ( أل ) ودل على الحال أو الاستقبال واعتمد على مبتدأ قبله .

إذا كان اسم المفعول مجرداً من ( أل ) ودل على الماضي أو دل على الحال أو الاستقبال ولم يعتمد على نفي أو استفهام أو مبتدأ أو موصوف فإنه لا يعمل عمل فعله المبني للمجهول ويكون الاسم الذي يليه مجروراً باعتباره مضافاً إليه نحو : ( بات العدو مكسور الجناح ) فـ( الجناح ) مضاف إليه مجرور .

الاسم المشتق ــــ ( 2 ) صيغ المبالغة

صيغ المبالغة

تعريفها

هي : الأبنية التي تفيد التنصيص على التكثير في حدث اسم الفاعل كماً وكيفاً .

صياغتها

لا تصاغ إلا من الفعل الثلاثي المتعدي ولها خمسة أوزان مشهورة هي :

1.        فَعَّال       نحو : ( مناع ــ قوام ــ صوام ــ تواق .......... الخ ) .

2.        مِفْعَال      نحو : ( مِطعان ــ مهذار ــ مفراح ــ معدام ... الخ ) .

3.        فَعُول       نحو : ( غفور ــ شكور ــ حقود ــ صبور ........ الخ ) .

4.        فَعِيل       نحو : ( عليم ــ قدير ــ سميع ــ خبير ........ الخ ) .

5.        فعِل        نحو : ( حذر ــ قلق ــ يقظ ــ فهم .............. الخ ) .

الصيغ السابقة تدل على اسم الفاعل مع إفادة المبالغة فمثلاً نقول عن شخص إنه ( حاقد : فاعل ) فإذا كان كثير الحقد قلنا إنه ( حقود : فعول ) .

عمل صيغ المبالغة

تعمل عمل اسم الفاعل وبنفس الشروط نحو : ( طمأنت الرجل القلق باله ) فـ( بال ) فاعل لصيغة المبالغة ( القلق ) لأنها محلاة بـ( أل ) . ( إن الله سميع الدعاء ) فـ( الدعاء ) مفعول به لصيغة المبالغة ( سميع ) لأنها مجردة من ( أل ) ودلت على الحال أو الاستقبال واعتمدت على مبتدأ .

ما شذ من صيغ المبالغة

( معطاء ــ معوان ) من ( أعطى ــ أعان ) ( دراك ــ نذير ــ اليم ) من ( أدرك ــ أنذر ــ آلم ) . 

الاسم المشتق ــــ ( 1 ) اسم الفاعل

اسم الفاعل

تعريفه

هو : اسم مشتق من مصدر الفعل المبني للمعلوم للدلالة على من وقع منه الفعل نحو : ( يضرب الولد أخاه ) فاسم الفاعل يكون ( ضارب ) فـ( ضارب ) اشتقت من الضرب وتدل على من وقع منه فعل الضرب .

صياغته

من الفعل الثلاثي

يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي على وزن ( فاعل ) باطراد فيأتي :

1.        إذا كان الفعل الثلاثي مفتوح العين ( فعَل ) سواء أكان متعدياً أو لازماً نحو : ( كتب : كاتب ــ طعن : طاعن ....... الخ ) 

2.        إذا كان الفعل الثلاثي مكسور العين ( فعِل ) وكان متعدياً نحو : ( فهم : فاهم ــ علم : عالم ..... الخ ) .

3.        إذا كان الفعل الثلاثي مكسور العين ( فعِل ) وكان لازماً نحو : ( سلم : سالم ــ ضحك : ضاحك ــ ندم : نادم ــ أثم : آثم ) أو مضموم العين ( فعُل ــ لا يكون إلا لازماً ) فيقل مجيء ( فاعل ) منهما .والأكثر فيهما مجيء الصفة المشبهة باسم الفاعل لأن معناهما يغلب عليه الثبوت والاستمرار فهما بالصفة المشبهة أولى .

تنبيه

1.        إذا كان الفعل الذي صيغ منه ( فاعل ) مُعَلُ العين ــ أجوف ــ نحو : ( قال ــ باع ) جعلت عينه في اسم الفاعل همزة فنقول :   ( قال : قائل ــ صام : صائم ــ باع : بائع ....... الخ ) .

2.        إذا كان الفعل الذي صيغ منه ( فاعل ) مُعَلُ اللام ــ ناقص ــ نحو : ( قضى ــ دعا ) اعتلت لام ( فاعل ) بالحذف في حالتي الرفع والجر فنقول : ( قاضٍ ــ داعٍ ) والأصل ( قاضيٌ ــ داعيٌ ) استثقلت الضمة على الياء فحذفت فالتقى ساكنان الياء والتنوين فحذفت الياء . أما في حالة النصب فتثبت الياء نحو : ( رأيت قاضياً ) .

3.        شذ مجيء اسم الفاعل من ( فعَل ) بفتح العين على غير ( فاعل ) نحو : ( شاب : أشيب ــ مات : ميت ــ طاب : طيب ــ شاخ : شيخ ) .

من الفعل غير الثلاثي

يصاغ اسم الفاعل من الفعل غير الثلاثي على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل الآخر تحقيقاً نحو : ( مُكرِم ــ مُستغفِر ــ مُدحرِج ) أو تقديراً نحو : ( مختار ــ مختل ) أصلهما ( مُخْتَير ــ مُخْتَلِل ) حيث تحركت الياء وفتح ما قبله فقلبت ألفاً .

وجاء على غير القياس : ( أتسهب : مُسهَب ــ أتحصن : مُحصَن ) بفتح الهاء والصاد ووجه الشذوذ فتح ما قبل الآخر إذ القياس كسر ما قبل الآخر .

تبادل بين المصدر واسم الفاعل

قد يأتي اسم الفاعل في صورة المصدر نحو : ( ماء غورٌ ــ رجل عدلٌ ــ جئت ركضاً ) والمعنى ( غائر ــ عادل ــ راكض ) .

ويأتي المصدر في صورة اسم الفاعل نحو : ( فأهلكوا بالطاغية ) أي : بالطغيان ( فهل ترى لهم من باقية ) أي : بقاء ( ليس لوقعتها كاذبة ) أي : كذب .

ملحوظتان

1.        ( أعان ) اسم الفاعل ( معين ) الأصل ( مُعْوِن ) ثم نقلت كسرة الواو إلى العين فسكنت الواو ( مُعِوْن ) فحدث إعلال بالنقل . ثم قلبت الواو ياءً لوقوعها بعد كسر فحدث إعلال بالقلب .

2.        ( ضحك : ضاحك ــ سلم : سالم ) أسماء أفعال سماعية غير قياسية لأنها جاءت على وزن فاعل من أفعال مكسورة العين لازمة .

إعراب اسم الفاعل

يستعمل اسم الفاعل مفرداً ومثنىً وجمعاً مع التذكير والتأنيث ويعرب حسب موقعه في الجملة نحو : ( من الأفضل أن تكوني مُقتصِدة ) فمقتصدة : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

عمل اسم الفاعل

يأتي اسم الفاعل على أحد وجهين :

1.        يتجرد من الدلالة على القيام بالحدث وفي هذه الحالة لا يعمل عمل الفعل نحو : ( جاء القاضي ــ هو عامل جيد ــ قبض على القاتل ) فهذه الأمثلة لا تدل على حدث أي على من قام بالفعل وإنما هي اسم أو صفة .

2.        أن يدل على القيام بالحدث وفي هذه الحالة يعمل عمل الفعل فيرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به أو أكثر ويكون ذالك في الحالتين التاليتين بالشروط الموضحة فيهما :

§         أن يكون محلى بـ ( أل : بمعنى الذي ــ التي ........ الخ ) وأن يليه ما كان مقدراً أن يكون فاعلاً أو مفعولاً به لو وضعنا مكان اسم الفاعل فعلاً بمعناه نحو : ( جاء الرجل الفاضل أخوه ) فـ( أخو ) فاعل لاسم الفاعل الفاضل  لأنه محلى بـ( أل ) وذكر بعده فاعله ويصح أن نقول : ( جاء الرجل الذي فضل أخوه ) . ( يجب معاقبة الخائن وطنه ) فــ( وطن ) مفعول به لاسم الفاعل الخائن لأنه محلى بـ( أل ) وذكر بعده المفعول به ويصح أن نقول :   ( يجب معاقبة الذي يخون وطنه ) .

§         أن يكون مجرداً من ( أل ) وأن يدل على الحال أو الاستقبال ( أي يصح أن نضع مكانه فعله المضارع ) وأن يعتمد على شيء قبله كأن يقع بعد نفي أو استفهام أو مبتدأ أو موصوف نحو : ( الفلاح حارثٌ ثوره الحقل ) فـ( ثوره ) فاعل لاسم الفاعل حارث . الأرض : مفعول به لاسم الفاعل حارث . وقد عمل اسم الفاعل عمل الفعل لأنه مجرد من ( أل ) ودل على الحال أو الاستقبال واعتمد على مبتدأ قبله إذ يمكن أن نقول : ( الفلاح يحرث ثوره الأرض ) ( أ تارك أنت عملك الآن ؟ ) الهمزة : حرف استفهام . تارك : مبتدأ مرفوع . أنت : ضمير مبني في محل رفع فاعل لاسم الفاعل تارك سد مسد الخبر . عملك : مفعول به منصوب لاسم الفاعل . الآن : ظرف زمان مبني على الفتح .

إذا كان اسم الفاعل مجرداً من ( أل ) ودل على الماضي أو دل على الحال أو الاستقبال ولم يعتمد على نفي أو استفهام أو مبتدأ أو موصوف فإنه لا يعمل عمل فعله ويكون الاسم الذي يليه مجروراً باعتباره مضافاً إليه نحو : ( محمد حاصدٌ زرعه أمس ) اسم الفاعل ( حاصد ) لا يعمل لأنه مجرد من ( أل ) ودال على الماضي . ( كوفئ كاتب المقال ) اسم الفاعل ( كاتب ) لا يعمل لأنه مجرد من ( أل ) ولم يعتمد على نفي أو استفهام أو مبتدأ أو موصوف ) .

الاسم الجامد

الاسم الجامد

تعريفه

هو : ما لم يؤخذ من غيره وهو نوعان :

النوع الأول : اسم ذات  أو ( اسم جنس ) .

تعريفه هو : ما لا يؤخذ من لفظه فعل نحو : ( رجل ــ غصن ــ نهر ......الخ ) .

النوع الثاني : اسم معنى أو ( مصدر ) .

تعريف المصدر

هو لفظ دال على الحدث مجرد من الزمن متضمناً أحرف فعله لفظاً نحو : (  علم علماً ) أو تقديراً نحو : ( قاتل قتالاً ) أو معوضاً مما حذف بغيره نحو :  ( وعد عدة ــ سلّم تسليماً ) .

أنواع المصدر :

النوع الأول : المصدر الصريح : هو ما صرح به في الكلام ويعرب حسب موقعه من الجملة ويعمل عمل فعله في حالتين

o       أن يحذف الفعل وينوب عنه مصدره نحو : ( تعظيماً والديك ــ تكريماً أهلك ) .

o       أن يكون صالحاً لأن يحل محله فعل مقروناً بأن أو ما المصدريتين نحو : ( ساءني مدحك نفسك = ساءني أن تمدح نفسك ) .

ويعلق به الجار والمجرور والظرف والمصدر الصريح هو مصادر الأفعال الثلاثية والرباعية والخماسية والسداسية .

أنواع المصدر الصريح

هي : ( مصادر الأفعال الثلاثية والرباعية والخماسية والسداسية )

مصادر الأفعال الثلاثية

مصادر الأفعال الثلاثية على قسمين :

الأول : السماعية ( غير القياسية ) :           

وهي ما سمع عن العرب وتعرف بالرجوع إلى المعاجم وكتب اللغة .

الثاني : القياسية : وهي

1.        ( فِعال ) وهو لما دل على امتناع نحو : ( أبى  إباءً )و ( نفر نفاراً ) و ( جمح جماحاً ) و ( أبق إباقاً ) .

2. ( فعلان ) وهو لما دل على حركة واضطراب نحو : ( طاف طوفاناً ) و ( جال جولاناً ) و ( غلى غلياناً ) .

3. ( فِعَالة ) وهو لما دل على حرفة أو صناعة نحو : ( حاك حياكة ) و ( خاط خياطة ) و ( نجر نجارة ) .

4.  ( فُعال ) وهو لما دل على مرض نحو : ( سعل سعالاً ) و ( دار رأسه دواراً ) .

5. ( فُعال ــ فَعيل ) وهو لما دل على صوت نحو : ( صرخ صراخاً ) و ( صهل صهيلاً ) .

6.( فَعيل ) وهو لما دل على سير نحو : ( رحل رحيل ) .

7. ( فُعلة ) وهو لما دل على لون نحو : ( حمر حمرة ) .

8. ( فَعْلٌ ) مصدر للفعل الثلاثي المتعدي كـ( نصر نصراً ) و ( رد رداً ) و ( قال قولاً ) و ( رمى رمياً ) و ( غزا غزواً ) و ( فهم فهماً ) و ( امن أمناً )

9. ( فَعْلٌ ) مصدر للثلاثي اللازم من باب ( فَعِلَ ) بكسر العين كـ( فرح فرحاً ) و ( شلت يده شللاً ) .

10.     ( فُعول ) مصدر للثلاثي اللازم من باب ( فَعَلَ ) بفتح العين كـ( جلس جلوساً ) و ( قعد قعوداً ) و ( سما سمواً ) و ( نما نمواً ) .

11.      ( فُعُلةٌ ) مصدر للثلاثي من باب ( فَعُلَ ) بضم العين كـ( سهل سهولة ) و ( صعب صعوبة ) و ( عذب  عذوبة ) و ( ملح ملوحة ) .

12.     ( فَعالة ) مصدر للثلاثي من باب ( فَعُلَ ) بضم العين كـ( فصح فصاحة ) و ( ضخم ضخامة ) و ( جزل  جزالة ) و ( ظرف ظرافة ) .

مصادر الأفعال الرباعية

مصادر الأفعال الرباعية جميعها قياسية وأوزانها تختلف باختلاف صيغ أفعالها ,هي :

1.   إذا كان الفعل الرباعي على وزن ( أفعل ) جاء مصدره على وزن ( إفعال ) نحو : ( أكرم إكراماً ) . وإذا كانت عينه ألفاً نحو : ( أقام ) تحذف ألف مصدره وتعوض عنها تاء في آخره فيقال ( إقامة ) بدلاً من ( إقوام ) .

2.  إذا كان الفعل الرباعي على وزن ( فعَّل ) جاء مصدره على وزن ( تفعيل ) نحو : ( علَّم تعليم ) . أما إذا كان معتل الآخر نحو ( سوّى )  فإن ياء تفعيل تحذف من المصدر ويعوض عنها تاء في آخره فيقال : ( تسوية بدلاً من تسويي ) .

3.  إذا كان الفعل الرباعي على وزن ( فاعل ) جاء مصدره على وزن ( فِعال , مُفاعلة ) نحو : ( ناضل : نضال مناضلة ) .

4.   إذا كان الفعل الرباعي على وزن ( فَعْلَلَ ) جاء مصدره على وزن ( فعللة ) نحو : ( دحرج دحرجة ) . وإذا كان الفعل مضعفاً نحو : ( وسوس ) فإن المصدر يكون على وزن ( فعللة ) نحو : ( وسوسة ) أو على وزن ( فعلال ) نحو : ( وسواس ) .

مصادر الأفعال الخماسية والسداسية

مصادر الأفعال الخماسية على نوعين هي :                        

الأول : المبدوء بهمزة وصل .

إذا كان مبدوء بهمزة وصل وعلى أحد الأوزان ( انفعل ، افتعل ، افعلَّ )  يكون المصدر بكسر الحرف الثالث وإضافة ألفاً على ما قبل الآخر فيكون وزن المصدر ( انفِعال ، افتِعال ، افعِلال) نحو :( انهزم انهِزام ) و ( افتقر افتِقار ) و ( احمر احمِراراً) .

ما كان من الأوزان السابقة معتل الآخر يقلب آخره همزة نحو : ( انطوى انطواءً ) و ( اقتدى اقتداءً ) .

الثاني : المبدوء بتاء زائدة .

إذا كان مبدوء بتاء زائدة وعلى أحد الأوزان ( تفعَّل ، تفاعل ، تَفَعْلُلَ ) يكون المصدر بضم الحرف الذي قبل الآخر فيكون وزن المصدر ( تفعُّل ، تفاعُل ، تفعلُل ) نحو ( تعهد تعهُّد ) و ( تقارب تقارُب ) و ( تدحرج تدحرُج ) .

ما كان معتل الآخر بالألف من وزني ( تَفعَّلَ ) و ( تفاعل ) نحو ( تأنى ) و ( تغاضى ) تقلب ألفه ياءً ويكسر ما قبلها نحو : ( تأنِي ) و ( تغاضِي ) .

مصادر الأفعال السداسية

نصل إلى مصدر الفعل السداسي بكسر الحرف الثالث فيه وزيادة ألف على ما قبل آخره نحو ( استخدم استِخدام ) و ( استعمل استِعمال ) .

إذا كان الفعل السداسي معتل العين نحذف ألف مصدره ونعوض عنها تاء مربوطة في آخره نحو : ( استعاد استعادة ) و ( استقام استقامة ) .

إذا كان الفعل السداسي معتل الآخر يقلب آخره همزة  نحو : ( استولى استيلاء ) . 

النوع الثاني : المصدر المؤول : هو الذي لا يصرح به في الكلام ويفهم من سياق الجملة ويكون المصدر المؤول من

o       أنَّ واسمها وخبرها نحو : ( علمت أنك مسافر ) التقدير ( علمت سفرك حاصلاً ) .

o       أنْ الناصبة والفعل نحو : ( من البر أن تتعهد الأصدقاء بالزيارة ) التقدير ( من البر تعهدك الأصدقاء ) .

o       ما المصدرية والفعل نحو : ( يسرني ما تفعل الخير ) التقدير ( يسرني فعلك الخير ) .

o       كي والفعل نحو : ( ادرس كي تفز ) التقدير ( ادرس لفوزك ) .

o       لو والفعل نحو : ( وددت لو اجتهدت ) التقدير ( وددت اجتهادك ) .

o       همزة التسوية والفعل نحو : ( سواء عندي أحضرت أم لم تحضر ) التقدير ( سواء عندي حضورك وعدمه ) .

النوع الثالث : المصدر الميمي : هو مصدر مبدوء بميم زائدة .

صياغته :

[                        يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن ( مَفْعَل ) بفتح العين نحو : ( ذهب مذهب ــ ركب مركب ــ سعى مسعى ) .

[                        يصاغ من الفعل الثلاثي المثال الواوي على وزن ( مَفْعِل ) بكسر العين نحو : ( وقد موقد ــ وقع موقع ــ وعد موعد ) .

[                        يصاغ من الرباعي والخماسي والسداسي بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر  كـ( اسم المفعول ) نحو : ( أكرم مُكرم ــ ازدحم مُزدحم ) .

قد تزاد على آخر المصدر الميمي تاء  مربوطة نحو : ( محبة ــ موعظة ــ منفعة ــ مفسدة ...... الخ ) .

النوع الرابع : المصدر الصناعي : يصاغ المصدر الصناعي من الأسماء الجامدة والمشتقة بزيادة ياء مشددة وتاء على آخرها نحو : ( إنسان إنسانية ) و ( حيوان حيوانية ) .

النوع الخامس : مصدر المرة : هو مصدر يدل على أن الفعل حدث مرة واحدة .

صياغته :

[     يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن ( فَعْلة ) بفتح الفاء . نحو : ( جلس جَلسة ) و ( أكل أَكلة )

[     يصاغ من غير الثلاثي على وزن مصدره بزيادة ( تاء ) في آخره .نحو : ( انطلق ) مصدره ( انطلاق ) واسم المرة ( انطلاقة ) .

النوع السادس : مصدر الهيأة : هو مصدر يدل على هيأة وقوع الحدث ونوعه .

صياغته :

يصاغ من الفعل الثلاثي فقط على وزن ( فِعله ) بكسر الفاء نحو : ( مشى مِشية ) و ( جلس جِلسة ) .

ملاحظتان :

1.        إذا كان المصدر مختوماً بالتاء في الأصل مثل ( دعوة ) و ( استعانة ) دل على المرة منه بالوصف حيث يقال : ( دعوته دعوة واحدة ) فــ( واحدة ) هي التي دلت على وقوع الفعل مرة .

2.        إذا كان مصدر الثلاثي مماثلاً في وزنه لاسم الهيأة دل على الهيأة منه بالوصف أو الإضافة فنقول :       ( خبرته خبرةً واسعةً ) أو ( خبرته خبرة الشيوخ ) .

عمل المصدر

يعمل المصدر عمل فعله أي أنه يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به في موضعين :

1.        أن ينوب عن الفعل نحو : ( تركاً الإهمال ) أي : اترك الإهمال . فالإهمال : مفعولاً به للمصدر تركاً منصوب وعلامة نصب الفتحة الظاهرة على آخره .

2.        أن يصلح تقديره بـ( أنْ والفعل ) أو بـ( ما والفعل ) نحو : ( عجبت من شرب زيدٍ العسل ) فيصح أن نضع  أن والفعل مكان المصدر ( شرب ) فنقول : (عجبت أن يشرب زيدٌ العسل ) .

ملحوظة :

يصح أن يضاف المصدر إلى فاعله ويأتي بعده المفعول به منصوباً نحو : ( عجبت من شرب زيدٍ العسل ) فيكون المصدر شرب : مجروراً بمن و زيدٍ : فاعل للمصدر شرب مجرور لفظاً مرفوع محلاً .

الاسم بالنظر إلى عدده ( مفر ومثنى وجمع )

المفرد والمثنى والجمع

ينقسم الاسم بالنظر إلى عدده ثلاثة أقسام :

القسم الأول : المفرد

    هو ما دل على واحد أو واحدة نحو : ( محمد ــ غلام ــ حصان ــ فتاة ــ هند ــ مائدة ...... الخ ) .

القسم الثاني : المثنى

  تعريفه هو : هو ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع أو ياء ونون في حالتي النصب والجر .

  شروط المثنى هي :

1.         أن يكون مفرداً .

2.        أن يكون معرباً .

3.        أن يكون غير مركب .

وعلى ذلك فالمثنى والجمع والاسم المبني لا تثنى .

تثنية المقصور والمنقوص والممدود

1.        الاسم المقصور إذا ثني ينظر إلى ألفه فإذا كانت :

§         ثالثة ردت إلى أصلها ( أي : قلبت إلى واو أو ياء حسب أصلها ) نحو : ( عصا : عصوان أو عصوين )   ( فتى : فتيان أو فتيين ) .

§         إذا كانت ألفه رابعة فصاعداً قلبت ياءً نحو : ( مستشفى : مستشفيان أو مستشفيين ) .

2.        الاسم المنقوص إذا ثني ردت إليه ياؤه إذا كانت محذوفة نحو : ( محامٍ : محاميان أو محاميين ) .

3.        الاسم الممدود إذا ثني ينظر إلى همزته فإذا كانت :

§         للتأنيث قلبت واواً نحو : ( خضراء : خضراوان أو خضراوين ) .

§         أصلية بقيت على حالها نحو : ( فضاء : فضاءان أو فضاءين ) .

§         منقلبة عن ياء أو واو بقيت همزة أو قلبت واواً نحو : ( بناء : بناءان أو بناوان ) أصلها ياء من ( بنى يبني ) . ( سماء : سماءان أو سماوان ) أصلها واو من ( سما يسمو ) .

حذف نون المثنى

تحذف نون المثنى إذا أضيف نحو : ( حضر مدرسا اللغة العربية ) حذفت النون من ( مدرسان ) . ( تقع مكة بين مدينتي الطائف وجدة ) حذفت النون من ( مدينتين ) .

الألفاظ الملحقة بالمثنى في إعرابه

اثنان ــ اثنتان ــ ثنتان ــ كلا ــ كلتا

الأصل في المثنى أن يكون مفرداً أضيف إليه ألف ونون أو ياء ونون إلا أن الألفاظ السابقة لا مفرد لها ومعناها يدل على المثنى ولذا فهي ملحقة بالمثنى تعرب إعرابه .

حالات كلا وكلتا

( كلا ) للمثنى المذكر و ( كلتا ) للمثنى المؤنث ولا يستعملان إلا مضافين إلى :

1.        الضمير المثنى نحو : ( جاء الرجلان كلاهما ) ( رأيت السيدتين كلتيهما ) ويكونان للتوكيد ويعربان إعراب المثنى .

2.        الاسم الظاهر نحو : ( كلا الرجلين مجتهدان ) ( كلتا السيدتين مجتهدتان ) ويعربان إعراب الاسم المقصور ويعرب الاسم بعدهما مضافاً إليه مجروراً .

قد يراعى اللفظ نحو : ( كلا الرجلين مجتهد ـــــ كلتا السيدتين مجتهد ) .

قد يراعى المعنى نحو : ( كلا الرجلين مجتهدان ـــــ كلتا السيدتين مجتهدتان ) .

علامات إعراب المثنى

1. في حالة الرفع تكون علامة رفعه الألف نحو : ( التلميذان في المدرسة ) .
2. في حالة النصب تكون علامة نصبه الياء نحو : ( شاهدت التلميذين في المدرسة ) .
3. في حالة الجر تكون علامة جره الياء نحو : ( مررت بالتلميذين في المدرسة ) .

القسم الثالث : الجمع

تعريفه :

هو : ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين نحو : ( مهندسون ــ مدرسات ــ أنهار ) .

أنواعه

أولاً / جمع المذكر السالم

تعريفه

هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر.

ما يجمع جمع مذكر سالم

لا يجمع جمع المذكر السالم إلا :

1.    العلم بشرط أن يكون لمذكر عاقل خالياً من التاء والتركيب نحو : ( محمد : محمدون ــ عامر : عامرون ) وعلى ذلك لا يجمع جمع مذكر سالم :

²     ما كان غير علم نحو : ( رجل ــ غلام ... الخ ) .

²     ما كان علماً لمؤنث نحو : ( زينب ــ هند ....... الخ ) .

²     ما كان مشتملاً على تاء التأنيث من أسماء الذكور نحو : ( حمزة ــ أسامة ....... الخ ) .

²     ما كان مركباً نحو : ( سيبويه ــ نفطويه ...... الخ ) .

2.    الصفة بشرط أن تكون لمذكر خالية من تاء التأنيث ليست من باب ( أفعل ) الذي مؤنثه (  فعلاء ) ولا من باب ( فعلان ) الذي مؤنثه ( فعلى ) ولا مم يستوي فيه المذكر والمؤنث نحو : ( مخلص : مخلصون ــ نائم : نائمون ــ مسلم : مسلمون ) وعلى ذلك لا يجمع جمع مذكر سالم :

²     ما كان صفة لمؤنث نحو : ( مرضع ــ حامل ... الخ ) .

²     ما كان لغير العاقل نحو : ( شامخ ــ فسيح ....... الخ ) .

²     ما كان من باب أفعل الذي مؤنثه فعلاء نحو : ( أحمر : حمراء ــ أخضر : خضراء ....... الخ ) .

²     ما كان من باب فعلان الذي مؤنثه فعلى نحو : ( عطشان : عطشى ــ جوعان : جوعى ...... الخ ) .

²     ما يستوي فيه المذكر والمؤنث نحو : ( صبور ــ جريح ) .

جمع المقصور والمنقوص والممدود جمع مذكر سالم

1.        الاسم المقصور إذا جُمع جمع مذكر سالم  حذفت ألفه وبقيت الفتحة قبل واو أو ياء الجمع نحو : ( مصطفى : مصطفَون و مصطفَين ) .

2.        الاسم المنقوص إذا جُمع جمع مذكر سالم  حذفت ياؤه وضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء نحو : ( الباقي : الباقُون و الباقِين ) .

3.        الاسم الممدود إذا جُمع جمع مذكر سالم  ينظر إلى همزته فإذا كانت :

§         أصلية بقيت على حالها نحو : ( رفاء : رفاءون أو رفاءين ) .

§         منقلبة عن ياء بقيت همزة أو قلبت واواً نحو : ( بناء : بناءون أو بناوون ) أصلها ياء من ( بنى    يبني ) .

حذف نون جمع المذكر السالم

تحذف نون جمع المذكر السالم إذا أضيف نحو : ( حضر مدرسو اللغة العربية ) حذفت النون من ( مدرسون ) . ( قابلت مهندسي الطرق ) حذفت النون من ( مهندسين ) .

الألفاظ الملحقة بجمع المذكر السالم

يلحق بجمع المذكر السالم في إعرابه الألفاظ التالية :

1.        أولو ( بمعنى أصحاب ) .

2.        ألفاظ العقود من ( العشرين ) إلى ( التسعين ) .

3.        بنون ــ أهلون ــ سنون ــ عالمون ــ أرضون .

فهي غير مكتملة لشروط جمع المذكر السالم إلا أنها تعرب إعرابه ولذا فهي تعتبر ملحقة بجمع المذكر السالم في إعرابه .

علامات إعراب جمع المذكر السالم

4. في حالة الرفع تكون علامة رفعه الواو نحو : ( المعلمون يشرحون الدروس ) .
5. في حالة النصب تكون علامة نصبه الياء نحو : ( شاهدت المعلمين يشرحون الدروس ) .
6. في حالة الجر تكون علامة جره الياء نحو : ( مررت بالمعلمين وهم يشرحون الدروس ) .

ثانياً / جمع المؤنث السالم

تعريفه

هو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء إلى مفرده نحو : ( زينب : زينبات ـــ حمَّام : حمامات ....... الخ ) .

وإذا كان آخر الاسم تاء حذفت عند الجمع نحو : ( طالبة : طالبات ـــ سيارة : سيارات ..... الخ ) .

ما يجمع جمع مؤنث سالم

1.        أعلام الإناث وصفاتها نحو : ( مريم ــ زينب ــ مرضع ــ حامل ......... الخ ) .

2.    كل ما ختم بتاء التأنيث نحو : ( خديجة ــ فاطمة ــ معلمة ــ رواية .......الخ ) ماعدا بعض الأسماء نحو : ( امرأة ــ شاة ــ شفة ــ أمة ــ فجمعها : نساء ــ شياه ــ شفاه ــ إماء ........ الخ) .

3.    ما ختم بألف التأنيث المقصورة نحو : ( سلمى ــ هدى ــ كبرى ــ عضمى ....... الخ ) ماعدا ما كان على وزن ( فعلى ) الذي مذكره على وزن ( فعلان ) نحو : ( عطشى ــ جوعى ــ شبعى ــ فجمعها : عطاش ــ جياع ــ شباع ....... الخ ) .

4.        ما ختم بألف التأنيث الممدودة نحو : ( صحراء ــ سماء ــ حسناء ...... الخ ) ماعدا ما كان على وزن ( فعلاء ) الذي مذكره على وزن ( أفعل ) نحو : ( حمراء ــ خضراء ــ فجمعها : حُمر ــ صُفر ...... الخ ) .

5.        مصغر ما لا يعقل نحو : ( نُهير ــ جُبيل ــ مُصينع ) .

6.       صفة ما لا يعقل نحو : ( شامخ ــ شاهق ) .

7.       معظم المصادر المجاوزة ثلاثة أحرف نحو : ( تطبيق ــ تدريب ــ إصلاح ........ الخ ) .

8.       بعض الحالات السماعية نحو : ( حمَّام ــ سجل ــ أم ...... الخ ) .

جمع المقصور والمنقوص والممدود جمع مؤنث سالم

1.        الاسم المقصور إذا جُمع جمع مؤنث سالم  ينظر إلى ألفه فإذا كانت :

§         ثالثة ردت إلى أصلها ( الواو أو الياء ) نحو : ( عصا : عصوات ) ( هدى : هديات ) .

§         رابعة فصاعداً قلبت ياء نحو : ( كبرى : كبريات ــ مشترى ــ مشتريات .. الخ ) ولا تجمع ( مشتروات )

2.        الاسم المنقوص إذا جُمع جمع مؤنث سالم  ردت إليه ياءه إذا كانت محذوفة  نحو : ( جاريات ) جمع جارٍ  .

3.        الاسم الممدود إذا جُمع جمع مؤنث سالم  ينظر إلى همزته فإذا كانت :

§         أصلية بقيت على حالها نحو : ( إنشاء : إنشاءات ) .

§     منقلبة عن ياء أو واو بقيت همزة أو قلبت واواً نحو : ( وفاء : وفاءات و وفاوات ) أصلها ياء من ( وفى يفي ) . ( سماء : سماءات و سماووت ) أصلها واو من ( سما يسمو ) .

جمع الثلاثي الساكن الوسط جمع مؤنث سالم

1.     إذا كان الاسم المؤنث ثلاثياً وسطه حرف ساكن صحيح ( أي ليس حرف علة ) وأوله مفتوح نحو : ( رَكْعَةَ ) فإن جمعه يكون بفتح الحرف الثاني نحو : (رَكْعَةَ : رَكَعات ـــ نَظْرة : نَظَرات ـــ نَشْرة : نَشَرات ـــ حَلْقة : حَلَقات ـــ صَدْمة : صَدَمات ) .

2.    إذا كان أوله مضموماً أو مكسوراً جاء تسكين العين و فتحها و إتباعها ما قبلها نحو : ( حُجْرَة : حُجْرَات أو حُجَرَات أو حُجُرات ) . ( خِدْمَة : خِدْمات  أو خِدَمات أو خِدِمات  ) ولا تجمع ( خَدَمات ) .

ملحوظة :

إذا كان الاسم المفرد غير ثلاثي نحو : ( مريم ) أو معتل العين نحو : ( ثوْرة ) أو غير ساكن الوسط نحو : ( ورَقة ) فإن عينه تبقى في الجمع كما كانت في المفرد من غير تغيير نحو : ( مرْيمات ــ ثوْرات ــ ورَقات ) .

ثالثاً / جمع التكسير

تعريفه

ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغيير صورة مفردة ، وهو جمع عام للعقلاء وغير العقلاء ذكوراً كانوا أو إناثاً ، وهو سماعي في أكثر صوره .

أنواعه

1.        جمع القلة : ويدل على ثلاثة إلى عشرة ويكون على أربعة أوزان :

o        أفعُل نحو  : ( نفس : أنْفُس ـــ عين : أعْيُن ...... الخ ) .

o        أفعَال نحو  : (  سيف : أسيَاف ـــ عنب : أعنَاب ..... الخ )  .

o        أفْعِلَة نحو  : (  رغيف : أرْغِفَة ـــ عمود : أعْمِدَة .... الخ  ) .

o        فِعْلة نحو  : (  فتى : فِتْية ـــ صبي : صِبْية ..... الخ ) .

2.        جموع الكثرة  : وهو يدل على ثلاثة إلى ما لا نهاية ويكون على أوزان عديدة منها :

o        ما يكون جمعاً لوصف مذكر عاقل نحو : ( فَعَلة : طلبه ـــ فُعلاء : شُرفاء ـــ فُعَلة : قضاة ــ فُعَّل : كتَّاب ـــ أفعلاء : أقوياء ) .

o        ما يكون جمعاً لوصف على أفعل الذي مؤنثه فعلاء وزنه ( فُعْل ) نحو : ( حُمْر ـــ خُضْر ـــ بُكْم ـــ عُمْى .......الخ ) .

o        ما يكون جمعاً لوصف على فعيل دال على هلاك أو توجع وزنه ( فَعْلى ) نحو : ( جرحى ــ مرضى ــ قتلى ــ أسرى .......... الخ ) .

o        ما يكون جمعاً لاسم على فعَل أو فَعْل وزنه ( فِعَال و فُعُول ) نحو : ( جبل : جبال ـــ قلب : قلوب .... الخ )

صيغ منتهى الجموع

1.        أفاعل          نحو : ( أعاظم ــ أكابر ــ أفاضل .......... الخ ) .

2.        أفاعيل         نحو : ( أناشيد ــ أباريق ــ أغادير ........ الخ ) .

3.        فعائل           نحو : ( رسائل ــ عجائب ــ صحائف ........ الخ ) .

4.        مفاعل          نحو : ( مذاهب ــ مدارس ــ مساجد ......... الخ ) .

5.        مفاعيل         نحو : ( مفاتيح ــ مصابيح ــ مناديل ...... الخ ) .

6.       فواعل           نحو : ( جواهر ــ عواصف ــ شوارع ......... الخ ) .

7.       فعاليل          نحو : ( قناديل ــ عصافير ــ فوانيس ...... الخ ) .

ملحوظات :

1.        قد يستغنى ببعض أوزان القلة عن بعض أوزان الكثرة نحو : ( عنق : أعناق ـــ فؤاد : أفئدة ) .

2.        قد يستغنى ببعض أوزان الكثرة عن بعض أوزان القلة نحو : ( رجل : رجال ـــ قلب : قلوب ) .

3.    قد يكون للكلمة أكثر من جمع فهناك عدد كبير من الصفات للمذكر العاقل تجمع جمع مذكر سالم لتوفر شروطه فيها كما تجمع جمع تكسير نحو : ( كاتب : كاتبون أو كتبة و كتاب ـــ عامل : عاملون و عملة و عمال ـــ عاقل : عاقلون وعقلاء ـــ وفي : وفيون و أوفياء ....... الخ ) .