المعرب من الأفعال

المعرب من الأفعال

هو : الفعل المضارع الذي لم يتصل به نون النسوة  أو نون التوكيد ويكون مرفوعاً أو منصوباً أو مجزوماً .

رفع الفعل المضارع

يرفع الفعل المضارع إذا لم يسبقه أحد حروف النصب أو أحد حروف الجزم .

علامات رفع الفعل المضارع

1.        تكون علامة رفع الفعل المضارع الصحيح الآخر الضمة الظاهرة على آخره . مثل ( يعدلُ الوالد بين أبنائه ) فالفعل ( يعدل ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

2.        تكون علامة رفع الفعل المضارع المعتل الآخر الضمة المقدرة على آخره :

o       منع من ظهورها التعذر إذا كان معتل الآخر بالألف . مثل ( يسعى المسلم في عمل الخير ) فالفعل ( يسعى ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر .

o       منع من ظهورها الثقل إذا كان معتل الآخر بالواو مثل ( يسمو المرء بأخلاقه ) فالفعل ( يسمو ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل .

o       منع من ظهورها الثقل إذا كان معتل الآخر بالياء مثل ( يعوي الذئب من الجوع ) فالفعل ( يعوي ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل .

3.        تكون علامة رفع الفعل المضارع إذا كان من الأفعال الخمسة ثبوت النون نحو : ( أنتم تجتهدون في دروسكم ) ( أنتما تجتهدان في دروسكما ) ( أنتِ تجتهدين في دروسك ) .

نصب الفعل المضارع

ينصب الفعل المضارع إذا سبقه أحد حروف النصب .

حروف النصب ومعانيها

1.        ( أنْ ) تفيد المصدرية ومعنى المصدرية أنها يمكن أن تؤل مع الفعل المضارع بعدها بمصدر نحو : ( يسرني أن تتقدم ) التأويل ( يسرني تقدمك ) ويعرب : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

2.        ( لن ) تفيد النفي في المستقبل نحو : ( لن يضيع الحق المغتصب ) ويعرب : حرف نفي ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

3.        ( كي ) تفيد التعليل نحو : ( ادرسا كي تنجحا ) ويعرب : حرف تعليل ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

4.        ( لام التعليل ) تفيد التعليل نحو :( اعملوا لتعيشوا سعداء ) وتعرب : حرف جر يفيد التعليل مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .

5.        ( إذن ) يكون في جواب كلام قبلها نحو : ( إذن أكرمك ) وهي جواب لمن قال : ( آتيك ) ويعرب : حرف جواب ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

6.       لام الجحود ( أي لام الإنكار أو النفي )نحو : ( ما كنت لأنام والاختبارات على الأبواب ) وتعرب : مبنية على الكسر لا محل لها من الإعراب .

ويشترط لنصب الفعل المضارع بأن مضمرة بعد ها ما يلي :

أ ) أن تكون اللام مسبوقة بالفعل ( كان ) أو ( يكون ) .

ب ) أن يتقدم على الفعل ( كان ) أو ( يكون ) حرف نفي ( ما أو لم ) .

ج ) أن يأتي بعد ( كان ) أو ( يكون ) اسم ظاهر .

د ) أن يأتي بعد الاسم الظاهر فعل مضارع مبدوء بلام مكسورة تسمى ( لام الجحود ) .

7.       ( فاء السببية ) تفيد أن ما قبلها سبب لما بعدها وتكون مسبوقة بنفي نحو : ( لا أترك القراءة فأجهل الأخبار )  أو طلب ( الأمر ، النهي ، الاستفهام ، التمني ، الترجي )نحو : ( كونوا يداً واحدة فتفوزوا) وتعرب : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

8.       ( حتى ) تفيد الغاية أو التعليل نحو : ( جاهد حتى تصل إلى ما تصبو إليه ) وتعرب : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

9.        ( أو ) وتكون بمعنى ( حتى ) نحو : ( أحاور المخطئ أو يقتنع ) أو بمعنى ( إلا ) نحو : ( نحترم العالم أو يسوء خلقه ) وتعرب : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب  .

10.     ( لام العاقبة ) وتسمى ( لام الصيرورة و لام المآل ) ويكون الفعل المضارع بعدها نتيجة غير متوقعة للفعل الذي سبقها نحو : ( تاجرت لأخسر ) وتعرب : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .

نصب الفعل المضارع بالحروف السابقة

ينصب الفعل المضارع بحروف النصب السابقة كما يلي :

1.        ما ينصب الفعل المضارع مباشرة وهي : ( أنْ ، لن ، كي ، إذن ) .

2.        ما ينصب الفعل المضارع بعدها بـ ( أن ) مضمرة وجوباً وهي : ( لام الجحود ، أو ، حتى ، فاء السببية ) .

3.        ما ينصب الفعل المضارع بعده بـ( أن ) مضمرة جوازاً وهي : ( لام التعليل ، لام العاقبة ) .

علامات نصب الفعل المضارع

o    تكون علامة نصب الفعل المضارع الصحيح الآخر الفتحة الظاهرة على آخره . مثل ( لن يهملَ التلميذ واجباته ) فالفعل ( يهمل ) فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

2.        تكون علامة نصب الفعل المضارع المعتل الآخر :

                                  أ‌-          الفتحة الظاهرة إذا كان معتل الآخر :

o       بالواو مثل ( لن يرجوَ المؤمن إلا ربه ) فالفعل ( يرجو ) فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

o       بالياء مثل ( من الود أن تهديَ لصديقك هدية ) فالفعل ( تهدي ) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

                                 ب‌-        الفتحة المقدرة إذا كان معتل الآخر بالألف مثل ( نقرأ بعض القصص لنتسلى ) فالفعل ( نتسلى ) فعل مضارع منصوب بلام التعليل وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر .

3.        تكون علامة نصب الفعل المضارع حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة نحو : ( أنتما لن تكتبا الواجب) ( أنتم لن تكتبوا الواجب ) ( أنتِ لن تكتبي الواجب ) .

فوائد

أولاً : ـ إن كلمة ( إذن ) : حرف جزاء ونصب واستقبال وهي تنصب الفعل المضارع بثلاثة شروط هي :

1.        أن تكون في صدر الجملة نحو : ( إذن أكرمك ) جواباً لمن قال لك : سأزورك . فإذا جاء قبلها شيء أهملت نحو : ( أنا إذن أكرمك ) .

2.        أن يكون الفعل بعدها للاستقبال فإن كان للحال أهملت نحو : ( إذن أظنك صادقاً ) .

3.    ألاَّ يفصل بينها وبين الفعل شيء فإذا فصل بينها وبين الفعل فاصل أهملت نحو : ( إذن أنا أكرمك ) . أما إذا كان الفاصل قسماً أو نداءً فإنه لا يمنعها من العمل نحو : ( إذن ـ والله ـ أكرمك ) .

تقع حشواً غير عاملة في المواضع التالية :

1.        بين المبتدأ والخبر نحو : ( نحن إذاً نحمي الديار ) .

2.        بين الشرط وجوابه نحو : ( إذا اجتهد الكسلان إذاً ينجح ) .

3.        بين القسم وجوابه نحو : ( والله إذاً اترك عملاً لا أتقنه ) .

ثانياً : ـ إن ( لام التعليل , حتى ، فاء السببية ) لا تنصب الفعل المضارع مباشرة وإنما تنصبه بأن المضمرة بعدها ) .

ثالثاً : ـ إن الفعل المضارع لا ينصب بأن المضمرة بعد فاء السببية إلا إذا كانت مسبوقة بطلب ، أو نفي .   

رابعاً : ـ قد تدغم ( أنْ ) بـ( لا ) النافية ويستمر عملها كحرف نصب نحو : ( طلبت منه ألاّ يغادر هذا المكان ) . 

جزم الفعل المضارع

يجزم الفعل المضارع إذا سبقه أحد حروف الجزم .

علامات جزم الفعل المضارع

1.        تكون علامة جزم الفعل المضارع الصحيح الآخر السكون الظاهر على آخره . مثل ( لا تقصرْ في أداء عملك ) فالفعل ( تقصر ) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره .

2.        تكون علامة جزم الفعل المضارع المعتل الآخر بـ ( الواو أو الياء أو الألف ) حذف حرف العلة ( الواو أو الياء أو الألف ) مثل :

ü      لم يغدُ العامل إلى عمله مبكراً . فالفعل ( يغدُ ) فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة الواو .

ü      لا ترمِ الأذى في الطريق . فالفعل ( ترمِ ) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة الياء .

ü      لتخشَ الله . فالفعل ( تخش ) فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة الألف .

3.        تكون علامة جزم الفعل المضارع حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة نحو : ( أنتِ لم تذهبي إلى المدرسة ) ( أنتما لم تذهبا إلى المدرسة ) ( أنتم لم تذهبوا إلى المدرسة ) .

أدوات الجزم ومعانيها

تنقسم أدوات جزم المضارع إلى قسمين :

الأول : ــ الأدوات التي تجزم فعلاً واحداً وهي :

1.        لم : حرف جزم ونفي وقلب . والقلب هو : قلب زمن حدوث الفعل من المضارع إلى الماضي نحو : ( لم يحضر محمد ) .

2.        لما : تفيد نفي المضارع في الماضي إلى زمن التكلم نحو : ( جاء موعد الامتحان ولما  تدوسوا ) .

3.        لام الأمر : وتفيد الطلب نحو : ( لينفق صاحب الغنى من غناه ) .

4.        لا الناهية : تفيد النهي نحو : ( لا تنسَ المعروف ) .

الثاني : ــ الأدوات التي تجزم فعلين

انظر أسلوب الشرط

المبني من الأفعال

المبني من الأفعال

أولاً : ـ  الفعل الماضي

هو : ما دل على حدث في الزمن الماضي ، وهو مبني دائماً .

وتكون علامات بنائه :

1.   الفتح الظاهر إذا كان صحيح الآخر( عادَ الطلاب إلى مدارسهم )  أو اتصلت به تاء التأنيث مثل (  حَلَتْ التلميذة  الواجب ) أو اتصلت به ألف الاثنين مثل ( التلميذان كَتَبَا الواجب )أو اتصل به ضمير من ضمائر النصب المتصلة كـ( ياء المتكلم : شَكَرَني ) ( نا : شَكَرَنا) ( كاف الخطاب : شَكَرَكَ ــ شَكَرَكِ ــ شَكَرَكما ــ شَكَرَكم ــ شَكَرَكن )   ( هاء الغائب : شَكَرَه ــ شَكَرَها ــ شَكَرَهما ــ شَكَرَهم ــ شَكَرَهن ) .

2.     الضم الظاهر إذا اتصل بالفعل الماضي واو الجماعة مثل ( الطلاب حَفِظُوا النصوص ، المعلمون شَرَحُوا الدروس ) .

3.   السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل مثل ( آمنْتُ ــ أمنْتَ ــ أمنْتِ ــ أمنْتما ــ أمنْتم ــ أمنْتن ــ برب العالمين ) أو ناء الفاعلين مثل ( آمنَّا برب العالمين ) أو نون النسوة مثل ( الفتيات سَافَرْن إلى مكة لأداء العمرة ).

4.     الفتح المقدر إذا كان معتل الأخر مثل ( دعا المؤمن ربه ) .

ثانياً : ـ  فعل الأمر

هو : ما يطلب به حدوث شيء بعد زمن التكلم وهو مبني دائماً .

وتكون علامات بنائه :

1.        لسكون إذا كان صحيح الآخر مثل ( اكتبْ الواجب ) أو اتصلت به نون النسوة ( اشربْن الماء يا فتيات )  .

2.        الفتحة الظاهرة إذا اتصلت به نون التوكيد نحو : ( اضربَنَّ الكسلان ) .

3.        حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر مثل ( ارمِ عصاك ، اسعَ في الخير ، ادعُ إلى عبادة الله ) .

4.    حذف النون إذا اتصلت به ألف الاثنين مثل ( ذاكرا دروسكما ) أو واو الجماعة مثل ( ذاكروا دروسكم ) أو ياء المخاطبة مثل ( ذاكري دروسكِ ) .

أحكامه

1. الفاعل مستتر وجوباً دائماً .
2. إذا كان الفعل صحيح الآخر ومعتل ما قبل الآخر كـ( سار ــ أطاع ــ استفاد .... الخ ) فإنه يبنى في الأمر على السكون فنقول : ( سر ــ أطع ــ استفد .... الخ ) ويحذف حرف العلة الواقع قبل آخر الفعل منعاً لالتقاء الساكنين إذ الأصل أن الفعل ( أطاع ) مثلاً في الأمر ( أطيعْ ) فالتقاء ساكنان الياء والعين حذف الساكن الأول ( الياء ) فصار لفظه ( أطعْ ) . ولا تحذف الياء إذا اتصل فعل الأمر بنون التوكيد نحو :  ( أطيعنَّ ) لأنه يصبح لا وجود لالتقاء الساكنين .
3. إذا اتصلت نون التوكيد بفعل أمر اتصل به :
1. ألف الاثنين بقيت الألف وكسرت النون نحو : ( اكتبانِّ) .
2. واو الجماعة حذفت الواو لفظاً ورسماً وبقيت إعراباً وضم ما قبل النون إظهاراً لحذف الواو نحو : ( اكتبُنَّ ) .
3. ياء المخاطبة حذفت الياء لفظاً ورسماً وبقيت إعراباً وكسر ما قبل النون إظهاراً لحذف الياء نحو : ( اكتبِنَّ ) .

ويبقى فعل الأمر في هذه الحالات مبنياً على حذف النون و الضمير المتصل به ( ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة ) في محل رفع فاعل .

ثالثاً : ـ  الفعل المضارع

هو : ما دل على حدث في الزمن الحاضر أو المستقبل ، ويبدأ بأحد أحرف ( أنيت ) .

يبنى الفعل المضارع في حالتين :

1.       إذا اتصلت به نون التوكيد و تكون علامة بنائه الفتح الظاهر مثل ( لا تمدحَنَّ أحداً حتى تجربه )

2.       إذا اتصلت به نون النسوة و تكون علامة بنائه السكون مثل ( الطالبات يذاكرْن مادة القواعد ) .

صيغة إعراب الفعل المضارع المبني

1. إذا لم يسبقه حرف نصب أو حرف جزم يكون فعل مضارع مبني على الفتح ( إذا اتصلت به نون التوكيد ) أو ( مبني على السكون إذا اتصلت به نون النسوة ) في محل رفع .
2. إذا سبق بأداة نصب يكون فعل مضارع مبني على الفتح ( إذا اتصلت به نون التوكيد ) أو ( مبني على السكون إذا اتصلت به نون النسوة ) في محل نصب .
3. إذا سبق بأداة جزم يكون فعل مضارع مبني على الفتح ( إذا اتصلت به نون التوكيد ) أو ( مبني على السكون إذا اتصلت به نون النسوة ) في محل جزم .

أحكامه

إذا اتصلت نون التوكيد بفعل مضارع اتصل به :

1. ألف الاثنين بقيت الألف وحذفت نون الإعراب دفعاً لتوالي النونات وكسرت نون التوكيد نحو : ( يفهمانِّ ) .
2. واو الجماعة حذفت الواو ونون الإعراب وضم ما قبل نون التوكيد إظهاراً لحذف الواو نحو : ( يفهمُنَّ ) وإذا كان الفعل معتل الآخر أعيدت الواو وحركت بالضم وحذف حرف العلة الأخير نحو : ( تخشوُنَّ ) .
3. ياء المخاطبة حذفت الياء ونون الإعراب وكسر ما قبل نون التوكيد إظهاراً لحذف الياء نحو : ( تفهمِنَّ ) وإذا كان الفعل معتل الآخر أعيدت الياء وحركت بالكسر وحذف حرف العلة الأخير نحو : ( ترضيِنَّ ) .

أحكام عامة

1. نون التوكيد : هي نون تلحق آخر الفعل المضارع أو آخر فعل الأمر وهي نوعان :

v     نون التوكيد الثقيلة : وتكون مشددة مفتوحة نحو : ( لتكتبنَّ ــ اكتبنَّ ) .

v     نون التوكيد الخفيفة : وتكون ساكنة نحو : ( لتكتبنْ ــ اكتبنْ ) .

2. يجوز أن تكتب نون التوكيد الخفيفة ألف تنوين نحو : ( ليسجناً ) ويجوز أن تكتب بالنون نحو : ( ليسجننْ ) .
3. الفعل الماضي لا يؤكد مطلقاً .
4. فعل الأمر يجوز توكيده ويجوز عدم توكيده نحو : ( ادرسْ ، ادرسنَّ ) .
5. الفعل المضارع يجوز توكيده ويجب توكيده ويمتنع توكيده .

توكيد الفعل المضارع بالنون وجوباً

يجب توكيد الفعل المضارع بالنون إذا كان مثبتاً غير منفي جواباً للقسم ومتصلاً بلام القسم نحو : ( والله لأكرمنَّ الفائز أو لأكرمنْ ) وما ورد غير مؤكد فهو على تقدير حرف النفي نحو : ( تالله تفتأ تذكر يوسف ) أي : لا تفتأ .

توكيد الفعل المضارع بالنون جوازاً

يجوز توكيد الفعل المضارع بالنون في الحالات التالية :

1.  إذا دل على طلب ( والطلب يشمل : الأمر والنهي والاستفهام والعرض و الحض والتمني والترجي ) نحو : ( لينفقْ القادرون أو لينفقنَّ القادرون ) ( لا تمدحْ أمراءً حتى تجربه أو تمدحنَّ ) ( أ توافقْ على هذا الرأي أو توافقنَّ ) .
2. إذا وقع شرطاً بعد ( إن ) المدغمة ب ( ما ) الزائدة نحو : ( إما تعمل الخير تنل جزاءه أو تعملنَّ ) .
3. بعد ( لا ) النافية نحو : ( واتقوا فتنة لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة ) .
4. بعد ( ربما ) نحو : ( ربما يعرفنَّ المخطئ الحق ) .

امتناع توكيد الفعل المضارع بالنون

يمتنع توكيد الفعل المضارع بالنون في الحالات التالية :

1. إذا فصل بين الفعل المضارع وبين القسم بفاصل نحو : ( والله لسوف أحفظ النصوص ) .
2. إذا حدد الفعل المضارع بوقت يخرجه عن التخصص بالمستقبل نحو : ( والله لأحفظ النصوص الآن ) .
3. إذا سبق الفعل المضارع بنفي نحو : ( والله لا أحفظ النصوص إذا عاقبت ) .

التوابع ــــ ( 4 ) البدل

البدل

تعريفه :

هو : تابع على نفس المتبوع أو جزء منه .

أنواع البدل

البدل على أربعة أنواع :

1.        بدل مطابق وهو : ما تطابق البد والمبدل منه فيه نحو : ( كرم الخليفة أبو بكر العلماء ) .

2.        بدل البعض من الكل وهو : ما كان فيه البدل جزاءً من المبدل منه نحو : ( طبع الكتاب جزؤه الأول) .

3.        بدل اشتمال وهو : ما كان فيه البدل مما يشتمل عليه المبدل منه نحو : ( سرني الشارع نظافته ) .

4.        بدل المباينة وهو على ثلاثة أضرب :

v     بدل إضراب نحو : ( صليت في المسجد الظهر العصر ) تبين للمتكلم أنه لم يصل في المسجد الظهر بل العصر .

v     بدل النسيان نحو : ( مررت بأبيك أخيك ) تبين للمتكلم أنه قد نسي فصحح كلامه حيث لم بالأب وإنما مر بالأخ .

v     بدل الغلط نحو : ( شاهدت أباك أخاك ) تبين للمتكلم أنه غلط لم ير الأب وإنما رأى الأخ . وهو يشبه بدل النسيان .

ملحوظة :

يجب في بدل البعض من الكل وبدل الاشتمال أن يتصل بكل منهما ضمير يعود على المبدل منه .

التوابع ــــ ( 3 ) التوكيد

التوكيد

تعريفه :

هو : تابع يذكر في الكلام لدفع توهم قد يحمله الكلام إلى السامع نحو : ( حضر القائد نفسه ) نفسه توكيد للقائد .

أنواع التوكيد

التوكيد نوعان :

1.        توكيد لفظي ويكون بتكرار :

v     الاسم نحو : ( جاء الوزير الوزير ) .

v     الفعل نحو : ( حضر حضر محمد ) .

v     الحرف نحو : ( الكتاب على على المنضدة ) .

2.        توكيد معنوي ويكون بأحد الألفاظ التالية : ( نفس ــ عين ــ كل ــ جميع ــ عامة ــ كلا ــ كلتا ) بشرط أن تتصل بضمير يطابق المؤكد .

o       ( نفس ـــ عين ) : تفردان مع المؤكد المفرد وتأتيان على وزن ( أفعُل ) مع المثنى والجمع نحو  ( ألقى الشاعر نفسه قصيدة ـــ حضرت فاطمة عينها ) ( جاء الرجلان أنفسهما ـــ جاءت المرأتان أعينهما ) ( جاء الرجال أعينهم ـــ جاءت النساء أنفسهن ) .

o       ( كل ـــ جميع ـــ عامة ) : يؤكد بها ما يقتضي الشمول أي جميع أفراد المؤكد وأجزائه نحو :    ( جاء الركب كله ـــ الأمة العربية جميعها قلب واحد ـــ حضر القوم عامتهم ) .

o       ( كلا ـــ كلتا ) : لتوكيد المثنى المذكر والمؤنث ولا تكونان للتوكيد إلا إذا أضيفتا إلى الضمير نحو : ( جاء الرجلان كلاهما ــــ الكاتبتان كلتاهما بارعتان ) .

ملحوظة :

1. إذا لم تتصل ألفاض التوكيد المعنوي بضمير فإنها تعرب حسب موقعها في الجملة ولا تعرب توكيداً .
2. قد يأتي لفظ ( أجمع ) بعد ( كل ) لتقوية التوكيد . فيؤتى بـ( أجمع ) للمفرد المذكر و ( جمعاء ) للمفرد المؤنث و ( أجمعون ــــ أجمعين ) لجمع المذكر و ( جُمَع ) لجمع المؤنث نحو : ( جاء الركب كله أجمع ــ هبت المدينة كلها جمعاء ) ( حضر الرجال كلهم أجمعون ــــ جاءت النساء كلهن جمع ) . وقد يأتي لفظ ( أجمع ) غير مسبوقة بـ ( كل ) نحو : ( جاء الرجال أجمعون ) .

التوابع ــــ ( 2 ) العطف

العطف

تعريفه :

هو : تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف نحو : ( نجحت سعاد و أختها ) .

أنواع العطف

العطف على نوعين :

عطف النسق وهو : تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف نحو : ( نجحت سعاد و أختها ) .

عطف البيان وهو : تابع يخالف متبوعه في لفظه ويوافقه في معناه نحو : ( جاء القاضي محمد ) .

حروف العطف

حروف العطف تسعة هي :

1.        الواو : لمطلق الجمع أو للمشاركة المطلقة في الحكم نحو : ( جاء محمد وحسن وسعيد ) .

2.        الفاء : للترتيب مع التعقيب نحو : ( دخل المتهم فالمحامي ) .

3.        ثم : للترتيب مع التراخي نحو : ( مات الرشيد ثم المأمون ) .

4.        أو : للتخيير أو الشك نحو : ( نقل الخبر محمد أو علي ) .

5.        أم : لطلب التعيين نحو : ( أ كتب هذا المقال عمر أم محمود ؟ ) .

6.       لا : لنفي الحكم عن المعطوف نحو : ( نضج البطيخ لا العنب ) .

7.       لكنْ : للاستدراك نحو : ( ما نجح علي لكن أخوه ) .

8.       بل : للعدول عن الحكم السابق نحو : ( ظهر على الموج زورق بل باخرة ) .

9.        حتى : للغاية نحو : ( فر العدو حتى القائد ) .

تكرار المعطوفات

1. ( أقبل محمد وعلي وخالد وحسن ) . ( محمد ) : معطوف عليه . ( علي ) : معطوف على محمد . ( خالد ) : معطوف على محمد . ( حسن ) : معطوف على محمد .
2. ( أقبل محمد وعلي فخالد وحسن ) . ( محمد ) : معطوف عليه . ( علي ) : معطوف على محمد . ( خالد ) : معطوف على علي . ( حسن ) : معطوف على خالد .
3. ( أقبل محمد وعلي ثم خالد فحسن ) . ( محمد ) : معطوف عليه . ( علي ) : معطوف على محمد . ( خالد ) : معطوف على علي . ( حسن ) : معطوف على خالد .
4. ( أقبل محمد فعلي فخالد فحسن ) . ( محمد ) : معطوف عليه . ( علي ) : معطوف على محمد . ( خالد ) : معطوف على علي . ( حسن ) : معطوف على خالد .
5. ( أقبل محمد فعلي فخالد وحسن و سعيد ) . ( محمد ) : معطوف عليه . ( علي ) : معطوف على محمد . ( خالد ) : معطوف على علي .            ( حسن ) : معطوف على خالد . ( سعيد ) : معطوف على حسن .

حذف حرف العطف

( اشتريت كتاباً ، قلماً ، دفتراً ، مسطرةً ) . يصبح إعرابه كما يلي :

اشتريت : فعل ماضٍ مبني على السكون والتاء تاء الفاعل في محل رفع فاعل .

كتاباً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

قلماً : معطوف على كتاباً وحرف العطف محذوف .

دفتراً : معطوف على كتاباً وحرف العطف محذوف .

مسطرةً : معطوف على كتاباً وحرف العطف محذوف .

دخول الواو على لكنْ

إذا دخلت الواو على لكنْ أعربت الواو حرف عطف وأعربت لكنْ حرف استدراك نحو : ( لم أكل برتقالاً ولكن تفاحاً ) .

عطف الفعل على الفعل

يشترط لعطف الفعل على الفعل :

1. أن يقع الفعلان في وقت واحد سواء أكانا ماضيين أم مضارعين أم كان أحدهما ماضياً والأخر مضارعاً نحو : ( جرى وتدفق الماء ) و ( لن يرحم وهلك من كفر ) .
2. إذا عطف المضارع على المضارع يجب أ،ن يتحدا في علامة الإعراب ( رفعاً ونصباً وجراً ) وفي النفي والإثبات نحو : ( إن تقرأ وتفهم تحصل على النجاح ) .

عطف الجمل

1. عطف الجملة الاسمية على الجملة الاسمية نحو : ( الصدقة واجبة والمن يفسدها ) .
2. عطف الجملة الفعلية على الجملة الفعلية نحو : ( فكلي واشربي وقري عيناً ) .
3. عطف الجملة الاسمية على الجملة الفعلية نحو : ( أهتم بالرياضة والقراءة لها مكانها عندي ) .
4. عطف الجملة الفعلية على الجملة الاسمية نحو : ( للزائف بريقه لكنْ تكشف الأيام حقيقته ) .

التوابع ــــ ( 1 ) النعت أو الصفة

النعت أو الصفة

تعريفه :

هو : تابع يدل على صفة في اسم قبله نحو : ( جاء الرجل الفاضل ) الفاضل : نعت لرجل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه تابع لاسم مرفوع هو الرجل .

فائدته

يفيد النعت متبوعه ما يلي :

1.        الإيضاح نحو : ( قابلت محمد المجتهد ) .

2.        التخصيص نحو : ( صاحب رجلاً عاقلاً ) .

3.        المدح أو الذم نحو : ( كان الحجاج والياً قاسياً ) .

4.        يتم فائدة الجملة مع الخبر نحو : ( بل أنتم قوم تجهلون ) .

أنواع النعت

النعت نوعان :

1.       نعت حقيقي وهو : ما دل على صفة في نفس متبوعه .

 يتبع النعت الحقيقي متبوعه في تعريفه وتنكيره وفي العدد وفي النوع نحو : ( جاء التلميذ المجتهد ــ جاء التلميذان المجتهدان ــ جاء التلاميذ المجتهدون ــ جاء التلميذتان المجتهدتان ــ جاء التلميذات المجتهدات ) . إذا كان المنعوت جمعاً لغير عاقل جاز أن يكون النعت الحقيقي مفرداً مؤنثاً أو جمعاً مؤنثاً نحو : ( الجبال العالية أو الجبال العاليات ) .

النعت الحقيقي ثلاثة أنواع :

§      اسم مفرد ظاهر نحو : ( الرياض مدينة عظيمة ) . عظيمة : نعت .

§      شبه جملة وتكون :

ü       ظرف نحو : ( للحق صوت فوق كل صوت ) . فوق : ظرف نعت لصوت .

ü      جار ومجرور نحو : ( تذاع قصائد من روائع الشعر ) من روائع : جار ومجرور نعت لقصائد .

§      جملة ( ولا تقع نعتاً إلا إذا كان منعوتها نكرة ) وتكون :

ü      جملة اسمية نحو : ( مضى يوم برده قارص ) برده قارص : جملة اسمية نعت ليوم .

ü      جملة فعلية نحو : ( هذا عمل يفيد ) يفيد : جملة فعلية نعت لعمل .

2.      نعت سببي وهو : ما دل على صفة في اسم له ارتباط بالمتبوع نحو : ( جاء الرجل الفاضل أخوه ) فالفاضل بينت صفة الأخ والأخ له ارتباط بالرجل .

يكون النعت السببي دائماً مفرداً ويتبع متبوعه في تعريفه وتنكيره ويتبع ما بعده في تذكيره وتأنيثه نحو : ( جاء الرجل الفاضل أخوه ــ جاء الرجل الفاضل أخواه ــ جاء رجلان فاضل أخواهما ــ جاء الرجال الفاضلة أخواتهم ــ جاءت سيدات فاضلة أخواتهن ) .

النعت المقطوع

قد يقطع النعت عن كونه تابعاً لما قبله في الإعراب بشرط أن يكون متمماً لمعناه بحيث يستقل الموصوف عن الصفة فيكون بذلك خبراً لمبتدأ محذوف أو مفعولاً به لفعل محذوف ويكون ذلك في النعت الذي يؤتى به للمدح أو الذم أو الترخيم نحو : ( الحمد لله العظيم ) والتقدير يكون

1.        إن نصبت العظيم على أنه مفعول به هو ( أمدح ) .

2.        إن رفعت العظيم على أنه خبر فالمبتدأ هو ( هو ) والعظيم خبر .

والجملة المقطوعة حال ويجوز أن تكون استئنافية .

أحوال النعت المقطوع مع منعوته

يجب أن يخالف النعت المقطوع منعوته فإن كان المنعوت :

1.        مرفوعاً وجب أن يكون النعت المقطوع منصوباً على أنه مفعول به نحو :( وامرأته حمالةَ الحطب في جيدها حبل من مسد ) فحمالة : مفعول به لفعل محذوف تقديره أذم .

2.        منصوباً وجب أن يكون النعت المقطوع مرفوعاً على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو ) نحو : ( رأيت التلميذ الكسولُ ) .